古典の未来学―Ｐｒｏｊｅｃｔｉｎｇ　Ｃｌａｓｓｉｃｉｓｍ

内容説明

古典研究が近未来の人文学に提示すべき、学際的な意味や国際的可能性を追究する。いま誰が何を考え前に進んでいるのか。新しい古典学を提示する、刺激的で多角的な論集。

目次

１　投企する古典性（古典を見せる／古典を活きる；投企する古典性／古典との往還；古典を問う／古典を学ぶ；古典を観る／古典を描く；古典を展く／古典を翻す；古典と神話／古典と宗教）
２　特論―プロジェクティング・プロジェクト（「投企する太平記―歴史・物語・思想」から；「日本漢文学プロジェクト」から）
３　Ｐｒｏｊｅｃｔｉｎｇ　Ｃｌａｓｓｉｃｉｓｍ　ｉｎ　Ｖａｒｉｏｕｓ　Ｌａｎｇｕａｇｅｓ（“Ｄｉｓｔａｎｃｅ　Ｒｅａｄｉｎｇ，Ｍｉｇｒａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍｅａｎｉｎｇ　ａｎｄ　Ｍｅｔｅｍｐｓｙｃｈｏｓｉｓ　ｔｈｒｏｕｇｈ　Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ：Ｉｓ　“Ｗｏｒｌｄ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｏｒ　Ｇｌｏｂａｌ　Ａｒｔ”　Ｐｏｓｓｉｂｌｅ？―Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ａｎｄ　Ａｒｔ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｃｏｎｔｅｘｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ―”；“Ｐｒｏｊｅｃｔｉｎｇ　Ｃｌａｓｓｉｃｉｓｍ　ｉｎ　Ｃｌａｓｓｉｃａｌ　Ｋａｂｕｋｉ　Ｔｈｅａｔｒｅ―Ａ　Ｇｅｎｄｅｒ　Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ”）

著者等紹介

荒木浩［アラキヒロシ］
１９５９年生まれ。国際日本文化研究センター教授・総合研究大学院大学教授。専門は日本古典文学。京都大学大学院博士後期課程中退。博士（文学、京都大学）。大阪大学大学院教授を経て、２０１０年４月より現職。国文学研究資料館併任助教授、コロンビア大学客員研究員、ネルー大学、チューリヒ大学、ベトナム国家大学、チュラーロンコーン大学、ソフィア大学の客員教授などを歴任（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

出版社内容情報

古典研究にとって、いまは決定的なピンチか、千載一遇のチャンスか。

古典研究の方向や古典性のありかを広く考察し、新しい古典学を提示しようとする書。

全44名により、古典研究が近未来の人文学に提示すべき、学際的な意味や国際的可能性を追究した、刺激的で多角的な論集。

いま誰が何を考え前に進んでいるのか。
古典研究の最前線から今後の可能性を問いかけ広げようとする、ヒント満載の書です。

古典と付き合う全ての人に。

執筆は、荒木 浩、松平莉奈、中前正志、上野友愛、石上阿希、土田耕督、屋良健一郎、前島志保、グエン・ヴー・クイン・ニュー、平野多恵、山藤夏郎、野網摩利子、河東 仁、河野貴美子、岡田圭介、竹村信治、飯倉洋一、渡部泰明、渡辺麻里子、中野貴文、呉座勇一、山本陽子、楊 暁捷、深谷 大、齋藤真麻理、三戸信惠、前川志織、金容儀、ヴィーブケ・デーネーケ、河野至恩、ゴウランガ・チャラン・プラダン、李 愛淑、エドアルド・ジェルリーニ、アンダソヴァ・マラル、ダニエル・シュライ、和田琢磨、谷口雄太、亀田俊和、井上泰至、伊藤慎吾、合山林太郎、葛 継勇、稲賀繁美、ガリア・ペトコヴァ（執筆順）。

[目次]
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序論　〈投企する古典性―Projecting Classicism〉から「古典の未来学」へ［荒木 浩］

一、研究の現在と消えゆく未来─コロナ禍と『なぐさみ草』

二、『なぐさみ草』の投企性から〈未来学〉へ

三、〈投企＝Projecting〉する古典性とは

四、本論集の企画と構想　五、「古典の未来学」へ

?　投企する古典性

第1部　古典を見せる／古典を活きる

1?1　古典を見せる―展示という方法

第1章　女子大で古典を展示するということ―実践報告とそれに基づく若干の考察［中前正志］

一、はじめに

二、古典籍展示履歴

三、見られてなんぼの展示

四、わたし、ふじのちゃん。

五、京女に久米の仙人が落ちてきた!?

六、あることないこと二人の会話をでっち上げる

七、おわりに

第2章　美術で楽しむ古典文学―「徒然草」展の事例報告［上野友愛］

一、はじめに

二、企画の経緯

三、海北友雪筆「徒然草絵巻」の展示

四、現代語訳の作成

五、来館者からの声

六、おわりに

Column 1

文化をつなげる場としての展覧会

―ロンドン大学SOAS大英博物館の国際共同研究プロジェクトを事例として［石上阿希］

一、はじめに

二、国際共同プロジェクト

三、国際春画研究プロジェクトの場合

四、大英博物館春画展のその後

1?2　古典を活きる―韻文の創作とその展開

第3章　即興と記憶?中世和歌連歌における「擬作」「本歌」「寄合」をめぐって［土田耕督］

一、序

二、「擬作」と本歌取─和歌における即興性：〈予見／準備〉としての記憶

三、本歌取と「寄合」─連歌における即興性 ?：詞の〈自動補完〉プログラム

四、「当座の感」と「心付」─連歌における即興性 ?：〈表現〉という反応

五、結　〈随意〉創作の位置

第4章　琉球における和歌の受容と展開［屋良健一郎］

一、はじめに

二、琉球人の和歌習得

三、近世琉球人の作品

四、和歌と琉歌

五、琉球人と和歌

六、おわりに

第5章　世紀転換期日本および西洋における俳句の詩的可能性の拡大―出版、翻訳、再評価［前島志保］

一、「俳句」理解への取り組みの世界同時性

二、従来の俳句鑑賞の継承

三、新しい俳句鑑賞傾向・１─デノテーションの復権

四、新しい俳句鑑賞傾向・２―作者の感情表出として

五、新しい俳句鑑賞傾向・３─コノテーションへの注目

六、拡大される俳句の詩的可能性

第6章　教科書から実践的な俳句学まで［グエン・ヴー・クイン・ニュー］

一、はじめに

二、古に学ぶから今を生けるまで

三、豊かな言葉文化論の地位づけ

四、新しく面白い俳句学

五、まとめ

Column 2

時をかける和歌―おみくじと占い［平野多恵］

一、はじまりは、短大の授業

二、室町時代の和歌占い─阪本龍門文庫蔵『歌占』の実践

三、江戸時代の和歌占い―『晴明歌占』の実践と展開

四、「天祖神社歌占」―神社と大学の合同プロジェクト

五、おわりに─和歌を生きる

第2部　投企する古典性／古典との往還

第7章　身を投げる／子を投げる―孝と捨身の投企性をめぐって［荒木 浩］

一、捨身の投企性─清水の舞台を発端に

二、薩?王子「捨身飼虎」と雪山童子「施身聞偈」の類比とずれ

三、『三宝絵』上巻の本生譚が描く生と死

四、孝と捨身と死の描写

五、「孝」思想と死なない子

六、身を投げる？子を投げる？─仏陀の妻と一子

七、『金光明最勝王経』の虎と義母

第8章　透明な声、隔たりの消失―古典世界において〈一つ〉の世界はいかに想像されたか［山藤夏郎］

一、序

二、一つの声の分裂という歴史像

三、文字以前の理想化─「太古」表象のパターン

四、文字の原理─「分ける」ということ

五、「太古」の世界では動物とも意思の疎通が可能だった？

第9章　古代からの道行き―『行人』［野網摩利子］

一、はじめに

二、古代の悲恋をふまえて

三、約束の再設定と違反

四、嵌められた物語への抵抗

五、古代歌謡による小説の加速

第10章　『豊饒の海』縁起絵?『浜松中納言物語』、夢と転生、そして唯識思想［河東 仁］

一、はじめに

二、『春の雪』

三、『奔馬』

四、『暁の寺』

五、『天人五衰』

六、縁起論

七、おわりに

第11章　北京人文科学研究所の蔵書から考える「投企する古典性」［河野貴美子］

一、はじめに

二、『北京人文科学研究所蔵書目録』及び『続目』にみる古典籍の蒐集と研究

三、『北京人文科学研究所蔵書目録　再続』にみる典籍の蒐集

四、おわりに

Column 3

出版社の立ち上げと、これから［岡田圭介］

一、二〇一七〜一八年

二、二〇一九年

三、二〇二〇年

四、学術メディアとして

【付】貸借対照表及び損益計算書

第3部　古典を問う／古典を学ぶ

第12章　「投企」のカタチ―教室の「古典」［竹村信治］

一、は