犀の教室　Ｌｉｂｅｒａｌ　Ａｒｔｓ　Ｌａｂ 原子力時代における哲学

内容説明

３．１１で原子力の平和利用神話は崩れた。人間の叡智は原子力に抗し得なかった。哲学もまた然り。しかし、哲学者でただ一人、原子力の本質的な危険性を早くから指摘していた人物がいる。それがマルティン・ハイデッガー。並み居る知職人たちが原子力の平和利用に傾いていくなかで、なぜハイデッガーだけが原子力の危険性を指摘できたのか。その洞察の秘密はどこにあったのか。ハイデッガーの知られざるテキスト「放下」を軸に、ハンナ・アレントからギリシャ哲学まで、壮大なスケールで展開される、技術と自然をめぐる哲学講義録。３．１１に対する哲学からの根源的な返答がここに。

目次

第１講　一九五〇年代の思想（原子力を考察した二人の思想家；核技術を巡る一九五〇年代の日本と世界の動き；ハイデッガーと一九五〇年代の思想）
第２講　ハイデッガーの技術論（技術と自然；フュシスと哲学）
第３講　『放下』を読む（「放下」；「放下の所在究明に向かって」）
第４講　原子力信仰とナルシシズム（復習―ハイデッガー『放下』；贈与、外部、媒介；贈与を受けない生；結論に代えて）
付録　ハイデッガーのいくつかの対話篇について―意志、放下、中動態

著者等紹介

國分功一郎［コクブンコウイチロウ］
１９７４年、千葉県生まれ。東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。博士（学術）。高崎経済大学を経て、東京工業大学リベラルアーツ研究教育院教授。専門は哲学・現代思想。『暇と退屈の倫理学』で第２回紀伊國屋じんぶん大賞、『中動態の世界』で第１６回小林秀雄賞を受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）