講談社選書メチエ ミシェル・フーコーと狂気のゆくえ　我狂う、ゆえに我あり

出版社内容情報

20世紀後半を代表する思想家ミシェル・フーコー（1926-84年）が残した膨大な仕事の中で、最初の大きな山が「狂気」と「精神医学」を焦点とするものだった。1961年に34歳のフーコーが世に問うた『非理性と狂気』は、のちに『狂気の歴史』と改題されて今日まで読み継がれ、『言葉と物』や『知の考古学』と並ぶ代表作の一つとなっている。ところが、「狂気」というテーマは、その後の著作活動の中で背景に退いていき、フーコー自身、かつての狂気研究の価値を小さく見積もる発言さえ残している。
このことは何を意味しているのか？　「狂気」の問題はフーコーの関心の外に追いやられたのか、それとも、どこかに姿を隠しただけなのか。本書は、迷子のようになった「狂気」という問題の行方を探ることを目的としている。
　そもそも「狂気（folie）」という言葉は、病気としての精神疾患を一義的に指すわけではなく、多様な意味をもつ。にもかかわらず、多くの研究者はフーコーの言う「狂気」を精神疾患と同一視し、その著書を批判的立場からの精神医学史とみなしてきた。本書は、その前提を疑うところから出発し、以下のように展開する。
　『狂気の歴史』執筆の背景とアウトラインおよび方法、出版後の社会的反響、特に反精神医学運動による聖典化。フーコーを反精神医学の代表的論客とみなす定説の批判的検証。この定説の一つの根拠となった「精神病者を鎖から解放した大博愛家フィリップ・ピネル」という神話のフーコーによる破壊の内実。中期フーコーが権力を中心課題に据える中での狂気の位置づけの変化。夢と狂気に関するデカルトのテクストのフーコーによる解釈とそれにまつわるジャック・デリダとの論争。芸能、文学、造形作品に表現された文化的表象としての狂気とそのフーコーによる理解。レーモン・ルーセルという特異な作家の作品との出会いがフーコーにもたらした衝撃。
本書は、長年にわたる臨床経験に立脚しながらフーコーにおける「狂気」の問題を徹底的に追求する稀有な試みであり、その根底には「人が狂うことにはどのような意味があるか」という根本的な問いがある。

［本書の内容］
第1章　初期フーコーと狂気の問題
第2章　反精神医学の神殿へ
第3章　フーコーはピネル神話を破壊したか
第4章　精神医学権力――コレージュ・ド・フランス講義
第5章　愚かさと狂気――『阿呆船』と『痴愚神礼讃』
第6章　フーコーはデカルトをどのように読まなかったか
第7章　想像力の世界と狂気
第8章　ルーセルの衝撃
第9章　ソクラテスとフーコー


【目次】

第1章　初期フーコーと狂気の問題
『狂気の歴史』を読む／『狂気の歴史』が書かれるまで／サン＝タンヌ病院の経験／図書館の鬼フーコー／歴史の重ね書き／フーコーのスタイル
第2章　反精神医学の神殿へ
売れ行き芳しからず／反精神医学運動のうねり／反精神医学とフーコーの距離／〈反−反精神医学〉と炎上するフーコー
第3章　フーコーはピネル神話を破壊したか
ピネル／鎖からの解放／ピュサン／フーコーのピネル批判
第4章　精神医学権力――コレージュ・ド・フランス講義
講義の背景／新たな研究方向（第一回講義）／規範的権力とは（第二〜三回講義）／権力装置としての精神病者保護院（第四〜五回講義）／真理への問い（第六〜七回講義）／保護院空間と真理（第八〜一〇回講義）／出来事と真理（第一一回講義）／講義が残した課題
第5章　愚かさと狂気――『阿呆船』と『痴愚神礼讃』
阿呆船は〈狂人輸送船〉か／エラスムス『痴愚神礼讃』／狂気の経験の大分割線
第6章　フーコーはデカルトをどのように読まなかったか
デカルト『省察』における夢と狂気／デカルトの〈三つの夢〉／フーコーの狂気論とデカルト／デリダとフーコーの空中戦
第7章　想像力の世界と狂気
芸能と狂気／ミュンスターリンゲンの愚者祭／芸能者と狂人／〈狂〉と〈美〉の世界
第8章　ルーセルの衝撃
レーモン・ルーセルとの出会い／創作者ルーセル／病めるルーセル／医師ジャネと患者ルーセル／フーコーとルーセル／秘密の棲み家
第9章　ソクラテスとフーコー
エロースと狂気／ソクラテスとエロース／魂−美−欲望／哲学者はいかに死ぬべきか／異邦人として