中庸智慧  中国伝統文化 中国語版 姚淦銘国学智慧系列 百家講壇講師 姚淦铭国学智慧系列:中庸智慧

商品発送元:新華書城

本・雑誌・コミック
《中庸智慧》内容介:《中庸》与《大学》一,原先是《礼》一里的一篇,《礼》共有四十九篇,《中庸》是其的第三十一篇,而《大学》是其的第四十二篇。在宋代以前,然有人注《中庸》与《大学》,但是一直要到宋代,由于代的需要、各方合力的作用才将它推向高,臻于峰。其中有一个重要原因,即是宋代的文化需要千年的儒家学重新振,催出生命的新花来;然后能与其他的学相抗衡,特是面来自佛、道的冲与挑。宋代儒学迫切需要文理之学,因此一旦了《大学》、《中庸》,特是藏在《中庸》里面的哲学理,便尊“学”的宝藏。于是宋儒拳拳服膺之,汲汲掘之,滔滔之,一代新儒学至勃然起。再就儒学本身而言,宋儒治与唐代迥然有,不是斤斤于考,而是察于理述,以心性命理主,且又糅合了佛、道之。宋以后明代承延了此“理学”,或称之“道学”,此便是宋明理学。
商品説明
《中庸智慧》内容介:《中庸》与《大学》一,原先是《礼》一里的一篇,《礼》共有四十九篇,《中庸》是其的第三十一篇,而《大学》是其的第四十二篇。在宋代以前,然有人注《中庸》与《大学》,但是一直要到宋代,由于代的需要、各方合力的作用才将它推向高,臻于峰。其中有一个重要原因,即是宋代的文化需要千年的儒家学重新振,催出生命的新花来;然后能与其他的学相抗衡,特是面来自佛、道的冲与挑。宋代儒学迫切需要文理之学,因此一旦了《大学》、《中庸》,特是藏在《中庸》里面的哲学理,便尊“学”的宝藏。于是宋儒拳拳服膺之,汲汲掘之,滔滔之,一代新儒学至勃然起。再就儒学本身而言,宋儒治与唐代迥然有,不是斤斤于考,而是察于理述,以心性命理主,且又糅合了佛、道之。宋以后明代承延了此“理学”,或称之“道学”,此便是宋明理学。