茶道具 短冊 直筆 一期一会又は和敬清寂又は松無古今色又は本来無一物 松涛泰宏筆 宗潤 まつなみたいこう 茶道
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●一期一会（いちごいちえ）…茶の湯、茶会では毎回一生に一度という思いをこめて真剣に行うことをといた語
一生に一度しかない出会い。一生に一度かぎり。
●和敬清寂（わけいせいじゃく）…茶道の心得を示す言葉
意味は、主人と賓客がお互いの心を和らげて謹み敬い、茶室の備品や茶会の雰囲気を清浄にすることという意である。
茶道における「利休の四規七則」と言われ、弟子が「茶の湯の極意を教えて欲しい」と願ったのに対し、千利休はこの四規七則を答えたとされています。
●松無古今色（まつにここんのいろなし）…松の翠は四季を通じ、今昔なくいつもみずみずしく茂っている意味。
●本来無一物（ほんらいむいちぶつ）…本来、執すべきものは何もなく空であるという意味。
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●メール便不可
●直筆
サイズ：広巾(約縦36.3×横7.5cm）
作者：松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう）
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箱：たとう紙
備考：在庫ありの場合（注文日〜3日以内の発送可能）
一生に一度しかない出会い。一生に一度かぎり。
●和敬清寂（わけいせいじゃく）…茶道の心得を示す言葉
意味は、主人と賓客がお互いの心を和らげて謹み敬い、茶室の備品や茶会の雰囲気を清浄にすることという意である。
茶道における「利休の四規七則」と言われ、弟子が「茶の湯の極意を教えて欲しい」と願ったのに対し、千利休はこの四規七則を答えたとされています。
●松無古今色（まつにここんのいろなし）…松の翠は四季を通じ、今昔なくいつもみずみずしく茂っている意味。
●本来無一物（ほんらいむいちぶつ）…本来、執すべきものは何もなく空であるという意味。
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●メール便不可
●直筆
サイズ：広巾(約縦36.3×横7.5cm）
作者：松涛泰宏筆（宗潤）（まつなみたいこう）
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一期一会（いちごいちえ）
「一期」は人間の一生涯、「一会」はただ一度限りの出会いの事。
人生の出会い。
和敬清寂（わけいせいじゃく）
茶道の心得を示す言葉
意味は、主人と賓客がお互いの心を和らげて謹み敬い、茶室の備品や茶会の雰囲気を清浄にすることという意である。
茶道における「利休の四規七則」と言われ、
一、茶は服のよきように点て
二、炭は湯の沸くように置き
三、花は野にあるように
四、夏は涼しく冬は暖かに
五、刻限は早めに
六、降らずとも傘の用意
七、相客に心せよ
というものです。
弟子が「茶の湯の極意を教えて欲しい」と願ったのに対し、千利休はこの四規七則を答えたとされています。
松無古今色（まつにここんのいろなし）
松の翠は四季を通じ、今昔なくいつもみずみずしく茂っている意味。
本来無一物（ほんらいむいちぶつ）
本来、執すべきものは何もなく空であるという意味。
【松濤泰宏（松涛泰宏）[まつなみたいこう]】
前大徳寺 鷲峰山、寿福寺第50世住職（福岡県）
1960年昭和35年 生まれ
1972年昭和47年 得度
1982年昭和57年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂初掛塔
1984年昭和59年 福岡大学卒業
1987年昭和62年 臨済宗大徳寺派、別格地、崇福僧堂再掛塔
1990年平成02年 臨済宗大徳寺派、三等地寿福寺住職
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【寿福寺】山号 鷲峰山 福岡県福岡市
京都 紫野 臨済宗大本山 大徳寺派に属する
1190年代に臨済宗の開祖
明庵栄西禅師（建仁寺開祖）によって禅宗に改宗され江戸末期から明治の初期に大徳寺派の末寺になる